CUADRO SINÓPTICO SOBRE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO

ENTREVISTA A LA ABUELA MAGGY

ENTREVISTA   A   LA   ABUELA   MAGGY

P= ¿Dónde nació usted?

  R= Soy originaria de aquí del Cajón del Sabino, Álamos, Sonora. Tengo 64 años  viviendo en esta comunidad.

P=  En años atrás ¿Cuánta gente vivía en una casa?

   R= Hasta 12 gentes vivían en una casa.

                                                                   

P= ¿Había mucho trabajo antes aquí en el Cajón del Sabino?

   R= Había poco trabajo aparte pagaban muy poco 50 centavo el jornal y tenía que ir desde aquí del Cajón al Potrero de Alcantar a trabajar, tenía que atravesar el arrollo cuando iba muy crecido, me iba muy de mañana y regresaba metiéndose el sol.

P= ¿A qué edad se empezaban a trabajar antes?

   R= Desde los 10 a 11 años acompañábamos a nuestros papas al campo o al negocio de la casa.

P= ¿Se cultivaban las mismas cosas que ahora?

   R= No, a  falta de agua se han escaseado las siembras, antes se sembraba mucho maíz, sandías calabazas, ajonjolí, fríjol; bien bonitas se ponían las siembras unas sandiotas muy grandes y hasta cacahuates levantábamos en las cosechas.

P= ¿Qué herramientas utilizaban para trabajar?

   R= Arados, cultivadora, caballos, mulas, palas, picos…

P= ¿Cómo era antes aquí?

   R= El arrollo estaba mas bonito, corría mucho agua, había muchos mas árboles como sabinos, batazotes y mimbres. Se lavaba muy suave en el arrollo a menudamente porque todo el año corría agua, no como ahora que se seca por falta de lluvia y ahora el pueblo tiene cerca de 173 habitantes y existen mas servicios públicos a manera de vivir.

P= ¿Quién trabajaba mas los hombres o las mujeres?

   R= Siempre trabajaban mas los hombres, cultivaban la tierra para sembrar y aunque las mujeres también ayudábamos a desyerbar, también a llevar lonche.

P= ¿Cuántas horas iban a la escuela?

   R= Todo el día, en la mañana de 8 a 12 y en la tarde de 1 a 5.

P= ¿Dónde estudió?

   R= Estudié primer año y segundo en el Cajón, ingresando de 13 años a la escuela, el tercer año lo estudié en Güirocoba pero solo unos días porque los  chamacos no nos querían, no como ahora que está el preescolar comunitario, la primaria “Independencia y Libertad”, así como la telesecundaria #286

P= ¿Cómo eran los maestros?

   R= Eran buenos los maestros, pero eran muy salvajes, nos daban de 50 reglazos,  a los varones los encerraban y los desnudaban para azotarlos, y si no venían bañados el maestro los hacía que se bañaran con agua helada, los padres les daban todo el consentimiento a los maestros.

P= ¿Qué deportes o juegos practicaban?

   R= Al palillo, a la cuerda, a las canicas, a los trompos, a las muñecas y a los trastecitos. Los maestros ahora les enseñan a jugar mucho mas deportes a los chamacos.

P= ¿Salía mucho a la calle?

   R= No, nos dedicábamos al negocio de la casa y con mi papá a trabajar todo el día.

P= ¿Visitaban otros pueblos?

   R= Cuándo nos mandaban al mandado al Sabino o a Güirocoba, nos íbamos a pié o en burro.

P= ¿Qué tipo de transportes había?

   R= Burro, a caballo y a pié la mayoría de los casos, para llegar a donde había doctor teníamos que caminar 15 kilómetros, para Álamos hacíamos dos días con los burros cargados.

P= ¿Había doctores?

   R= En la comunidad vecina de Güirocoba llegó un estadounidense el era el doctor, le mandaban medicina del otro lado, ahí se casó y dejo descendencia, era muy buen doctor.

P= ¿Qué hacían los niños de 10 o 11 años?

   R= Se los llevaban los papás a trabajar se estudiaba hasta tercer año porque no había escuela, ya que cerraban la escuela por años.

P= ¿Ha cambiado mucho la forma de vivir?

   R= Pues sí, mas que nada por los servicios que hay ahora las escuelas, teléfono, televisión…

P= ¿Ha variado la forma de divertirse la juventud de ahora con la de sus tiempos?

   R= Sí, ahora son muy libres, antes se vivía muy feliz, muy a gusto, no tenía pendientes, sobre todo no había tanta inseguridad, donde quiera se quedaba uno a dormir, cuando salíamos de viaje.

P= ¿Cuáles eran los juguetes  tradicionales de los niños y las niñas?

   R= Las muñecas eran de trapos, las mamás las hacían, los trompos, los carritos con rueda de pitahaya y adaptándole una jaba de madera para que fueran como troca.

P= ¿Cómo eran los muebles?

   R= Les hacían baúles a unas cajas de madera eran los guardarropas.

P= ¿A qué horas se levantaban?

   R= A las 4 de la mañana y aún nos seguimos levantando igual, gracias a dios eso no ha cambiado, porque se cansa uno de estar acostado

P= ¿Cuál es la forma de afrontar el último ciclo de la vida?

   R= Vivir en paz principalmente, sin preocupaciones, amándonos unos a otros.  

MAPA CONCEPTUAL SOBRE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO

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BIOGRAFÍA DE IGNACIO ALLENDE

Ignacio Allende

(Ignacio María de Allende y Unzaga) Militar independentista mexicano (San Miguel el Grande, actual San Miguel de Allende, Guanajuato, 1769 - Chihuahua, 1811).

Ignacio Allende era un criollo de buena familia, diestro en las artes de la caballería y de carácter fuerte. Por vocación, en 1795 ingresó en el ejército donde recibió una sólida formación y obtuvo el grado de capitán en 1797.

En el cantón de Jalapa Ignacio Allende conoció a otros criollos con los que compartió sus ideales políticos de descontento contra el Gobierno español. A finales de 1809 el Gobierno virreinal descubrió una gran conspiración en Valladolid (hoy Morelia) e intentó desmantelar el movimiento independentista, pero Allende estableció contacto con una ramificación importante en Querétaro, en la casa del corregidor Miguel Domínguez y su esposa, Josefa Ortiz.

Por uno de los participantes, el oficial Joaquín Arias, la conspiración fue descubierta, Ignacio Allende fue avisado oportunamente y pudo advertir a otro conspirador, el cura de Dolores, Miguel Hidalgo y Costilla. En la madrugada del 15 al 16 de septiembre de 1810 se convocó a todo el pueblo a toque de campana para tomar las armas. Un gran contingente de criollos e indígenas marcharon hacia San Miguel, y en Atotonilco el cura Hidalgo adoptó el estandarte con la Virgen de Guadalupe como insignia.

En Guanajuato los insurgentes, incontrolables, asaltaron ferozmente la alhóndiga de Granaditas y asesinaron sin piedad a los españoles junto con sus familias. Por ello Hidalgo y Allende se enemistaron entre sí. En Valladolid se les unieron más rebeldes que se enfrentaron con éxito al ejército realista en el Monte de las Cruces.

Su siguiente meta fue la ciudad de México pero, ante la perspectiva de otra matanza, Hidalgo decidió retroceder. En Aculco los esperaban las tropas realistas de Félix Calleja y Manuel Flon, que les derrotaron. De nuevo se enfrentaron a los realistas en el Puente de Calderón en donde los perdedores fueron los insurgentes.

Tras refugiarse en una hacienda, a Hidalgo se le retiró el mando y el ejército se dividió en dos; uno, con López Rayón al frente, salió hacia Michoacán; el otro partió hacia el norte con Ignacio Allende y Miguel Hidalgo, para buscar ayuda en los Estados Unidos. Pero en las norias de Baján, Chihuahua, fueron aprehendidos por Ignacio Elizondo. Se les sometió a juicio y Allende fue fusilado junto con Ignacio Aldama y Mariano Jiménez. Sus restos descansan en la columna de la Independencia en la ciudad de México.